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T32n1660_p0529b03║   菩提資糧論卷第四
T32n1660_p0529b04║   
T32n1660_p0529b05║   　　　　聖者龍樹本　比丘自在釋
T32n1660_p0529b06║   　　　　大隋南印度三藏達磨笈多譯
T32n1660_p0529b07║   問若如是者。百須彌量福聚無有故。亦無一
T32n1660_p0529b08║   人能得菩提。答。
T32n1660_p0529b09║   　雖作小福德　　此亦有方便
T32n1660_p0529b10║   　於諸眾生所　　應悉起攀緣
T32n1660_p0529b11║   若此菩薩雖作小福。以 有方便 成大福聚。或
T32n1660_p0529b12║   以 飲食捨與眾生。或以 華香鬘等奉如來像 。
T32n1660_p0529b13║   彼諸福德。於一 切世 界所攝諸眾生所。悉作
T32n1660_p0529b14║   攀緣。我以 此福。令諸眾生皆得無上正覺。復
T32n1660_p0529b15║   以 此福。與諸眾生共之 。如是等福。共諸眾
T32n1660_p0529b16║   生迴向菩提。是名菩薩方便 。如是迴向。其福
T32n1660_p0529b17║   得成無量無數無邊。以 是故彼一 切智智雖
T32n1660_p0529b18║   是無邊。還以 此相無邊福故能得。
T32n1660_p0529b19║   復有別 義。
T32n1660_p0529b20║   　我有諸動 作　　常為利 眾生
T32n1660_p0529b21║   　如是等心行　　誰能量其福
T32n1660_p0529b22║   菩薩於晝及夜。常起如是心行。若我所有動
T32n1660_p0529b23║   作善身口意。皆為度諸眾生故。脫諸眾生
T32n1660_p0529b24║   故。穌息諸眾生故。寂滅諸眾生故起。及為
T32n1660_p0529b25║   令眾生滿足一 切智智。得至一 切智智故。彼
T32n1660_p0529b26║   如是具 足大悲。安住 善巧方便 。所有福聚唯
T32n1660_p0529b27║   除諸佛。何 人能量。是故具 此福者能得菩提。
T32n1660_p0529b28║   問何 故此福復是無量。答。
T32n1660_p0529b29║   　不愛自親屬　　及與身命財
T32n1660_p0529c01║   　不貪樂自在　　梵世 及餘天
T32n1660_p0529c02║   　亦不貪涅槃　　為於眾生故
T32n1660_p0529c03║   　此唯念眾生　　其福誰能量
T32n1660_p0529c04║   此中菩薩行六 度行時。於己男女及與親屬。
T32n1660_p0529c05║   若金銀等財。若自壽命。若支節分。若具 足身。
T32n1660_p0529c06║   若身心樂。若天人自在。若梵身天。若無色天。
T32n1660_p0529c07║   乃至涅槃。為眾生故皆亦不愛。唯於眾生愍
T32n1660_p0529c08║   念不捨。我當何 為令此眾生小兒凡夫無智
T32n1660_p0529c09║   翳膜所覆盲者。脫三界獄安置常樂涅槃無
T32n1660_p0529c10║   畏城中。如是菩薩行利 樂事 。於諸眾生無因
T32n1660_p0529c11║   而愛。所有福德何 人能量又偈言。
T32n1660_p0529c12║   　無依護世 間　　救護其苦惱
T32n1660_p0529c13║   　起如是心行　　其福誰能量
T32n1660_p0529c14║   此菩薩常以 大悲。作如是念。今此世 間無救
T32n1660_p0529c15║   無護。遍行六 趣入 三苦火。無有歸依此彼馳
T32n1660_p0529c16║   走。身心諸病常有苦惱。無依護者我當與作
T32n1660_p0529c17║   依處。救其身心所受諸苦。起此心行。所有福
T32n1660_p0529c18║   德何 人能量。
T32n1660_p0529c19║   　智度習相應　　如搆牛乳 頃
T32n1660_p0529c20║   　一 月復多月　　其福誰能量
T32n1660_p0529c21║   此般若波羅蜜。能生諸佛菩薩。及成就諸佛
T32n1660_p0529c22║   菩薩法。菩薩若於搆牛乳 頃。思惟修 習彼之
T32n1660_p0529c23║   福聚。尚無有量。何 況若一 日夜二 日夜三日
T32n1660_p0529c24║   夜。乃至七日夜半月一 月。若復多月修 習相
T32n1660_p0529c25║   應。所有福聚何 人能量。
T32n1660_p0529c26║   　佛所讚深經　　自誦亦教他
T32n1660_p0529c27║   　及為分別 說　　是名福德聚
T32n1660_p0529c28║   甚深者。謂甚深經。與空相應出於世 間。彼是
T32n1660_p0529c29║   甚深。又復分別 緣生故。緣生者即是法。法者
T32n1660_p0530a01║   即是如來身。彼與如來身相應者。是甚深經。
T32n1660_p0530a02║   諸佛世 尊之 所讚歎。若自誦若教他誦。若
T32n1660_p0530a03║   為他解說無希望心。但 欲不隱沒如來身故。
T32n1660_p0530a04║   如來身者即是法身。欲令久 住 故。彼所有福
T32n1660_p0530a05║   誰能得量。
T32n1660_p0530a06║   　令無量眾生　　發心為菩提
T32n1660_p0530a07║   　福藏更增勝　　當得不動 地
T32n1660_p0530a08║   此有善巧方便 菩薩。先以 四攝事 攝諸眾生。
T32n1660_p0530a09║   知彼眾生受我言已。然後教令發菩提心。如
T32n1660_p0530a10║   是具 足善巧方便 菩薩。令諸眾生發菩提心。
T32n1660_p0530a11║   彼所有福無人能量。以 無量故。又令諸眾生
T32n1660_p0530a12║   發菩提心故。福藏更為增勝。言福藏者。福無
T32n1660_p0530a13║   盡故。以 能至無盡故不可盡。不動 地者。以 不
T32n1660_p0530a14║   可動 故名不動 地。此中菩薩令他發菩提心
T32n1660_p0530a15║   故。於生生中。菩提心不動 不失。以 令他發菩
T32n1660_p0530a16║   提心故。此心即為不動 地因。
T32n1660_p0530a17║   　隨轉佛所轉　　最勝之 法輪
T32n1660_p0530a18║   　寂滅諸惡刺　　是菩薩福藏
T32n1660_p0530a19║   如佛世 尊。於婆囉奈城仙 人住 處鹿林中。轉
T32n1660_p0530a20║   法輪已。於彼最勝法輪隨順而轉。亦為福藏。
T32n1660_p0530a21║   此隨順轉有三種因緣。謂於如來所說深經。
T32n1660_p0530a22║   與空相應出於世 間。若持若說及順法行
T32n1660_p0530a23║   法。若於如是等經。持令不失。是為第一 隨
T32n1660_p0530a24║   順轉法輪。為有根器眾生。分別 演說。是為第
T32n1660_p0530a25║   二 隨順轉法輪。如彼經中所說。依法修 行。
T32n1660_p0530a26║   是為第三隨順轉法輪。寂滅諸惡刺者。佛教
T32n1660_p0530a27║   惡刺所謂外道邪見。及以 惡魔欲界自在。憎
T32n1660_p0530a28║   惡解脫。若四眾中或有異人。非法說法。非律
T32n1660_p0530a29║   說律。非師教說師教。是為佛教內惡刺。應當
T32n1660_p0530b01║   如法折伏彼等。摧慢破見令法熾然。此名寂
T32n1660_p0530b02║   滅諸惡刺。以 寂滅惡刺。故名為菩薩福藏。
T32n1660_p0530b03║   　為利 樂眾生　　忍地獄大苦
T32n1660_p0530b04║   　何 況餘小苦　　菩提在右手
T32n1660_p0530b05║   若菩薩著牢固鎧。常為利 樂眾生。發精勤 意。
T32n1660_p0530b06║   於一 眾生為令解脫故。雖住 阿毘至大地獄
T32n1660_p0530b07║   中。經劫 辛苦堪忍不動 。況餘小苦。菩薩能忍
T32n1660_p0530b08║   如是等苦。當知菩提如住 右掌。
T32n1660_p0530b09║   　起作不自為　　唯利 樂眾生
T32n1660_p0530b10║   　皆由大悲故　　菩提在右手
T32n1660_p0530b11║   菩薩諸所起作。若布施等。由大悲故。唯為利
T32n1660_p0530b12║   樂眾生。亦為令眾生得涅槃故。終不為身微
T32n1660_p0530b13║   少樂事 。彼亦是大悲者。如是大人。當知菩提
T32n1660_p0530b14║   到 其右手。
T32n1660_p0530b15║   　智慧離戲論　　精進離懈怠
T32n1660_p0530b16║   　捨施離慳惜　　菩提在右手
T32n1660_p0530b17║   問前 已解釋陀那等諸波羅蜜。今復解釋有
T32n1660_p0530b18║   何 所為。
T32n1660_p0530b19║   答前 多為修 行者解釋。今為無所得忍智光
T32n1660_p0530b20║   者解釋。以 覺知一 道相故。彼智遠離戲論。以
T32n1660_p0530b21║   不捨軛故。彼精進遠離懈怠。以 除貪故。彼施
T32n1660_p0530b22║   遠離慳惜。如是菩薩。當知菩提到 其右手。
T32n1660_p0530b23║   　無依無覺定　　圓滿無雜戒
T32n1660_p0530b24║   　無所從生忍　　菩提在右手
T32n1660_p0530b25║   若菩薩善成就禪那波羅蜜已。此定不依三
T32n1660_p0530b26║   界。其相寂靜無有思覺。又圓滿尸羅無雜無
T32n1660_p0530b27║   濁。迴向菩提無有磨滅。又善成就般若波羅
T32n1660_p0530b28║   蜜已。緣生法中住 無生忍。根本勝故無有退
T32n1660_p0530b29║   轉。當知菩提住 其右掌。
T32n1660_p0530c01║   問已說修 行及得忍菩薩積聚諸福田。此福
T32n1660_p0530c02║   聚能得菩提。云 何 初 發心菩薩。積聚諸福
T32n1660_p0530c03║   田。此福聚能得菩提。答。
T32n1660_p0530c04║   　現在十方住 　　所有諸正覺
T32n1660_p0530c05║   　我悉在彼前 　　陳說我不善
T32n1660_p0530c06║   若有現在諸佛世 尊。於十方世 間無所障礙。
T32n1660_p0530c07║   以 本願力 為利 眾生故住 。今於彼等實證者
T32n1660_p0530c08║   前 。發露諸罪。若我無始流轉已來。於其前 世
T32n1660_p0530c09║   及現在時。或自作惡業。或教他或隨喜。以 貪
T32n1660_p0530c10║   瞋癡起身口意。我皆陳說不敢覆藏。悉當永
T32n1660_p0530c11║   斷終不更作。
T32n1660_p0530c12║   　於彼十方界　　若佛得菩提
T32n1660_p0530c13║   　而不演說法　　我請轉法輪
T32n1660_p0530c14║   若佛世 尊滿足大願。於菩提樹下。證無上正
T32n1660_p0530c15║   覺已。少欲靜住 。不為世 間轉於法輪。我當
T32n1660_p0530c16║   勸 請彼佛世 尊轉佛法輪。利 益多人安樂多
T32n1660_p0530c17║   人。憐愍世 間為於大眾。利 樂天人。
T32n1660_p0530c18║   　現在十方界　　所有諸正覺
T32n1660_p0530c19║   　若欲捨命行　　頂禮勸 請住
T32n1660_p0530c20║   若佛世 尊世 間無礙。在於十方證菩提轉法
T32n1660_p0530c21║   輪安住 正法。所應化度眾生化度已訖。欲捨
T32n1660_p0530c22║   命行。我當頂禮彼佛世 尊請住 久 時。利 益多
T32n1660_p0530c23║   人安樂多人。憐愍世 間為於大眾。利 樂天人。
T32n1660_p0530c24║   　若諸眾生等　　從於身口意
T32n1660_p0530c25║   　所生施戒福　　及以 思惟修
T32n1660_p0530c26║   　聖人及凡夫　　過現未來世
T32n1660_p0530c27║   　所有積聚福　　我皆生隨喜
T32n1660_p0530c28║   若諸眾生施戒修 等所作福事 。從身口意之
T32n1660_p0530c29║   所出生。已聚現聚及以 當聚。聲聞獨覺諸佛
T32n1660_p0531a01║   菩薩諸聖人等。及以 凡夫所有諸福。我皆隨
T32n1660_p0531a02║   喜。如是隨喜。是先首者。勝住 者。殊異者。
T32n1660_p0531a03║   最上者。勝攝者。美妙者。無上者。無等者。無
T32n1660_p0531a04║   等等者。如是隨喜乃名隨喜。
T32n1660_p0531a05║   　若我所有福　　悉以 為一 摶
T32n1660_p0531a06║   　迴與諸眾生　　為令得正覺
T32n1660_p0531a07║   若我無始流轉已來。於佛法僧 及別 人邊。所
T32n1660_p0531a08║   有福聚。乃至施與畜生一 摶之 食。若歸依善
T32n1660_p0531a09║   根。若悔過善根。若勸 請善根。若隨喜善根。彼
T32n1660_p0531a10║   皆稱量共為一 摶。我為諸眾生故。迴向菩提
T32n1660_p0531a11║   皆悉捨與。以 此善根。令諸眾生證無上正覺。
T32n1660_p0531a12║   得一 切智智。
T32n1660_p0531a13║   　我如是悔過　　勸 請隨喜福
T32n1660_p0531a14║   　及迴向菩提　　當知如諸佛
T32n1660_p0531a15║   若我為諸眾生迴向菩提善根。若悔過善根。
T32n1660_p0531a16║   若勸 轉法輪善根。若請長壽善根。若隨喜善
T32n1660_p0531a17║   根。彼皆稱量為一 摶已。如過去未來現在諸
T32n1660_p0531a18║   佛世 尊為菩薩時。已作迴向當作迴向。我亦
T32n1660_p0531a19║   如是以 諸善根迴向菩提。以 此迴向善根。令
T32n1660_p0531a20║   我及諸眾生當證無上正覺。我今更略說。
T32n1660_p0531a21║   　說悔我罪惡　　請佛隨喜福
T32n1660_p0531a22║   　及迴向菩提　　如最勝所說
T32n1660_p0531a23║   自有罪惡盡皆說悔。及請佛轉法輪。住 壽長
T32n1660_p0531a24║   時隨喜諸福。迴向福等。如前 迴向為菩提故。
T32n1660_p0531a25║   如最勝人所說。如是迴向問又彼迴向。應云
T32n1660_p0531a26║   何 作。答。
T32n1660_p0531a27║   　右膝輪著地　　一 髆整上衣
T32n1660_p0531a28║   　晝夜各三時　　合掌如是作
T32n1660_p0531a29║   當自清淨著淨潔服。澡洗手足裙衣圓整。於
T32n1660_p0531b01║   一 髆上整理上著衣已。用右膝輪安置於地。
T32n1660_p0531b02║   合掌一 心離分別 意。若如來塔所若像 所。若
T32n1660_p0531b03║   於虛空攀緣諸佛如在前 住 。作是意已。如前
T32n1660_p0531b04║   所說。若晝若夜各三時作。
T32n1660_p0531b05║   　一 時所作福　　若有形色者
T32n1660_p0531b06║   　恒沙數大千　　亦不能容受
T32n1660_p0531b07║   於彼所說六 時迴向中。若分別 一 時所作於
T32n1660_p0531b08║   中福德。諸佛世 尊如實見者所說。彼若有色
T32n1660_p0531b09║   如穀等聚者。其福積集無有限量。雖如恒伽
T32n1660_p0531b10║   沙等大三千界盡其邊際。亦不能容受。以 彼
T32n1660_p0531b11║   迴向福與虛空界等迴向故。乃至一 時迴向。
T32n1660_p0531b12║   猶有如是福聚。況多迴向。雖是初 發心菩薩
T32n1660_p0531b13║   由迴向力 故亦成大福。還以 如是相福聚故。
T32n1660_p0531b14║   漸次能得菩提。
T32n1660_p0531b15║   問已說諸菩薩得成大福方便 。今欲護福用。
T32n1660_p0531b16║   何 方便 。答。
T32n1660_p0531b17║   　彼初 發心已　　於諸小菩薩
T32n1660_p0531b18║   　當起尊重愛　　猶如師父母
T32n1660_p0531b19║   彼初 發心菩薩。若欲護自善根及自身者。於
T32n1660_p0531b20║   諸初 發心菩薩。當起至極尊重愛敬之 心。猶
T32n1660_p0531b21║   如世 尊一 切智師及自所生父母。如是以 初
T32n1660_p0531b22║   發心菩薩為首。於諸菩薩亦應如是極作愛
T32n1660_p0531b23║   重。若異於此則 自身及善根皆悉滅盡。如世
T32n1660_p0531b24║   尊經中曾說我不見餘一 法障礙菩薩及滅盡
T32n1660_p0531b25║   善根。如於菩薩起瞋心者。若菩薩雖於百劫
T32n1660_p0531b26║   積集善根。由此瞋菩薩心故。皆悉滅盡。是故
T32n1660_p0531b27║   於諸菩薩應起尊重。猶如教師。
T32n1660_p0531b28║   　菩薩雖有過　　猶尚不應說
T32n1660_p0531b29║   　何 況無實事 　　唯應如實讚
T32n1660_p0531c01║   若菩薩毀呰行大乘人罪過。令得惡名。所有
T32n1660_p0531c02║   生生善法皆悉滅盡。不得增長白法。是故諸
T32n1660_p0531c03║   菩薩等雖有過惡。為護自善根命故。不應顯
T32n1660_p0531c04║   說。何 況無實。譬如王罪。如經中說。有菩薩清
T32n1660_p0531c05║   淨活命無可毀呰。而彼達摩比丘妾說其
T32n1660_p0531c06║   惡故。於七十劫 中受泥犁報又於六 萬生中
T32n1660_p0531c07║   為貧窮人。常受盲瘂癩病惡瘡。是故於菩
T32n1660_p0531c08║   薩所。若有惡若無惡。皆不得說。彼有實德
T32n1660_p0531c09║   唯應稱揚。為自善根增長故。亦為餘人生信
T32n1660_p0531c10║   故。
T32n1660_p0531c11║   　若人願作佛　　欲使不退轉
T32n1660_p0531c12║   　示現及熾盛　　亦令生喜悅
T32n1660_p0531c13║   若有眾生已發願求菩提。唯欲令其不退。而
T32n1660_p0531c14║   有人愚癡瞋恚及貪。自朋黨故作如是言。何
T32n1660_p0531c15║   用長行菩薩難行之 行。其涅槃樂平等相似 。
T32n1660_p0531c16║   行聲聞行疾得涅槃。此等後當說其果報。若
T32n1660_p0531c17║   以 種種譬喻顯佛功 德令入 其心。是為示現。
T32n1660_p0531c18║   令其具 足精進諸菩薩行。是為熾盛。欲令精
T32n1660_p0531c19║   進更增疾利 。為說正覺功 德大神通事 。是為
T32n1660_p0531c20║   喜悅。如是令彼不捨菩提之 心。
T32n1660_p0531c21║   　未解甚深經　　勿 言非佛說
T32n1660_p0531c22║   　若作如是言　　受最苦惡報
T32n1660_p0531c23║   甚深經者。謂佛所說與空無相無願相應。除
T32n1660_p0531c24║   無量斷常等邊見。滅我人眾生壽者等自性。
T32n1660_p0531c25║   顯如來大神通希有功 德。於此經律若未證
T32n1660_p0531c26║   知。勿 以 癡。故言非佛說。何 以 故佛世 尊說。若
T32n1660_p0531c27║   謗如來所說之 經。惡果最苦。
T32n1660_p0531c28║   　無間等諸罪　　悉以 為一 摶
T32n1660_p0531c29║   　比前 二 種罪　　分數不能及
T32n1660_p0532a01║   世 尊於不退輪經中說。五 無間業所有諸罪。
T32n1660_p0532a02║   若斷三千大千世 界中諸眾生命所有罪報。若
T32n1660_p0532a03║   恒伽 河沙等佛世 尊滅度已所有支提。或壞
T32n1660_p0532a04║   或燒若障礙過去未來現在諸佛法眼所有罪
T32n1660_p0532a05║   報。如是等過皆悉搏聚。若於未解深經而起
T32n1660_p0532a06║   執著言非佛說。及菩薩發菩提願已而令退
T32n1660_p0532a07║   菩提心。此二 種罪。彼前 五 無間等罪聚比之 。
T32n1660_p0532a08║   百分不及千分不及。乃至數分柯羅分算分
T32n1660_p0532a09║   譬喻分優 波尼沙陀分亦不及。以 是罪相故。
T32n1660_p0532a10║   為護自身及自善根。勿 作此二 種罪。
T32n1660_p0532a11║   問已說菩薩護自善根。何 者是修 道勝義。答。
T32n1660_p0532a12║   　於三解脫門　　應當善修 習
T32n1660_p0532a13║   　初 空次無相　　第三是無願
T32n1660_p0532a14║   於中菩薩行般若波羅蜜時。應修 三解脫門。
T32n1660_p0532a15║   最初 應修 空解脫門。為破散諸見故。第二 無
T32n1660_p0532a16║   相解脫門。為不取諸分別 攀緣意故。第三無
T32n1660_p0532a17║   願解脫門。為超過欲界色界無色界故。
T32n1660_p0532a18║   問何 故此等名解脫門。答。
T32n1660_p0532a19║   　無自性故空　　已空何 作相
T32n1660_p0532a20║   　諸相既寂滅　　智者何 所願
T32n1660_p0532a21║   以 緣生故法無自性。此名為空。以 其空故心
T32n1660_p0532a22║   無攀緣。則 是無相。離諸相故則 無所願。又若
T32n1660_p0532a23║   法從緣生。彼自性無生。以 自性無生故。彼法
T32n1660_p0532a24║   是空。若法是空彼中無相。相無有故彼是無
T32n1660_p0532a25║   相。若無有相彼中心無所依。以 無依故於三
T32n1660_p0532a26║   界中。心無所願。
T32n1660_p0532a27║   　於此修 念時　　趣近涅槃道
T32n1660_p0532a28║   　勿 念非佛體　　於彼莫放逸
T32n1660_p0532a29║   修 此三解脫門時。若非方便 所攝。則 趣近涅
T32n1660_p0532b01║   槃。雖應修 習。莫墮餘菩提處。當求無所得忍。
T32n1660_p0532b02║   應住 善巧方便 。
T32n1660_p0532b03║   　我於涅槃中　　不應即作證
T32n1660_p0532b04║   　當發如是心　　應成熟智度
T32n1660_p0532b05║   發如是心。我當利 益諸眾生。度脫諸眾生。雖
T32n1660_p0532b06║   修 三解脫門。不應於涅槃作證。然我為學般
T32n1660_p0532b07║   若波羅蜜故。於三解脫門中。專應成熟。我
T32n1660_p0532b08║   應修 空。不應證空。我應修 無相。不應證無
T32n1660_p0532b09║   相。我應修 無願。不應證無願。
T32n1660_p0532b10║   　如射師放箭　　各各轉相射
T32n1660_p0532b11║   　相持不令墮　　大菩薩亦爾
T32n1660_p0532b12║   譬如射師善學射已。放箭空中。續放後箭各
T32n1660_p0532b13║   各相射。彼箭遂多。空中相持。不令墮地。
T32n1660_p0532b14║   　解脫門空中　　善放於心箭
T32n1660_p0532b15║   　巧便 箭續持　　不令墮涅槃
T32n1660_p0532b16║   如是此菩薩大射者。以 學修 空無相無願弓。
T32n1660_p0532b17║   於三解脫門空中。放心箭已。又以 悲愍眾生
T32n1660_p0532b18║   巧方便 箭。展轉相續。於三界虛空中。持彼心
T32n1660_p0532b19║   箭。不令墮涅槃。城。
T32n1660_p0532b20║   問云 何 復令彼心不墮涅槃。答。
T32n1660_p0532b21║   　我不捨眾生　　為利 眾生故
T32n1660_p0532b22║   　先起如是意　　次後習相應
T32n1660_p0532b23║   若我於三解脫門。善成熟已。欲取涅槃如在
T32n1660_p0532b24║   手掌。然我以 小兒凡夫猶如飲乳 。不能自向
T32n1660_p0532b25║   涅槃城者。未涅槃故。我於涅槃不應獨入 。
T32n1660_p0532b26║   我當如是發起精進。隨我所作。唯為利 益諸
T32n1660_p0532b27║   眾生故。亦為諸眾生得涅槃故。先應如是起
T32n1660_p0532b28║   作。次即心與三解脫門隨順相應。隨順者順
T32n1660_p0532b29║   後義也。若不如是。彼之 心箭。無巧方便 攝故。
T32n1660_p0532c01║   行三解脫門時。即墮聲聞解脫。若獨覺解脫
T32n1660_p0532c02║   中。今更有巧方便 。
T32n1660_p0532c03║   　有著眾生等　　久 夜及現行
T32n1660_p0532c04║   　顛倒與諸相　　皆以 癡迷故
T32n1660_p0532c05║   小兒凡夫諸眾生等。以 癡迷故。於無始際流
T32n1660_p0532c06║   轉久 夜。著四顛倒。無常謂常苦謂樂。不淨謂
T32n1660_p0532c07║   淨無我謂我。及於內外眾界入 中。計我我所。
T32n1660_p0532c08║   謂有所得。久 夜行已及現在行。
T32n1660_p0532c09║   　著相顛倒者　　說法為斷除
T32n1660_p0532c10║   　先發如是心　　次後習相應
T32n1660_p0532c11║   如是諸眾生等。以 癡迷故。起我我所二 種計
T32n1660_p0532c12║   著。又於色等無所有中。妄起分別 取相。生
T32n1660_p0532c13║   四種邪顛倒。我為說法令其斷除。先發如是
T32n1660_p0532c14║   心已。然後於三解脫門中。修 習相應。若異此
T32n1660_p0532c15║   而修 三解脫門者。則 趣近涅槃道。
T32n1660_p0532c16║   　菩薩利 眾生　　而不見眾生
T32n1660_p0532c17║   　此亦最難事 　　希有不可思
T32n1660_p0532c18║   菩薩起眾生想。此亦最難不可思。未曾有如
T32n1660_p0532c19║   畫虛空。於最勝義中本無眾生。此菩薩不知
T32n1660_p0532c20║   不得。而為利 樂眾生故。勤 行精進。唯除大悲。
T32n1660_p0532c21║   何 處更有如此難事 。
T32n1660_p0532c22║   　雖入 正定位 　　習應解脫門
T32n1660_p0532c23║   　未滿本願故　　不證於涅槃
T32n1660_p0532c24║   此應思量。若到 正定位 菩薩。以 三十二 法故
T32n1660_p0532c25║   入 正定位 。與解脫門相應時。中間未滿本願。
T32n1660_p0532c26║   為證涅槃為不證。以 世 尊經中說云 。四大可
T32n1660_p0532c27║   令改異。無有入 正定位 。菩薩中間未滿本願
T32n1660_p0532c28║   證於涅槃。是故到 正定位 菩薩。未滿本願不
T32n1660_p0532c29║   證涅槃。
T32n1660_p0533a01║   　若未到 定位 　　巧便 力 攝故
T32n1660_p0533a02║   　以 未滿本願　　亦不證涅槃
T32n1660_p0533a03║   若初 發心菩薩。未到 正定位 。彼以 巧方便 所
T32n1660_p0533a04║   攝故。修 三解脫門時。中間未滿本願。亦不證
T32n1660_p0533a05║   涅槃。
T32n1660_p0533a06║   　極厭於流轉　　而亦向流轉
T32n1660_p0533a07║   　信 樂於涅槃　　而亦背涅槃
T32n1660_p0533a08║   此菩薩於流轉中。以 三種熾火故。應極厭離。
T32n1660_p0533a09║   不應起心迯避流轉。當於眾生為子想故。而
T32n1660_p0533a10║   向流轉。及應信 樂涅槃。如覆護舍宅故。然復
T32n1660_p0533a11║   應背涅槃。為滿一 切智智故。於流轉中若有
T32n1660_p0533a12║   厭離。則 於涅槃亦有信 樂。若不向流轉不背
T32n1660_p0533a13║   涅槃未滿本願。修 習解脫門時。則 於涅槃作
T32n1660_p0533a14║   證。
T32n1660_p0533a15║   　應當畏煩惱　　不應盡煩惱
T32n1660_p0533a16║   　當為集眾善　　以 遮遮煩惱
T32n1660_p0533a17║   以 是流轉因故。應畏煩惱。不應畢竟盡於煩
T32n1660_p0533a18║   惱。若斷煩惱。則 不得集菩提資糧。是故菩薩
T32n1660_p0533a19║   以 遮制 法遮諸煩惱。由遮煩惱令其無力 故。
T32n1660_p0533a20║   得集菩提資糧善根。以 集善根故滿足本願。
T32n1660_p0533a21║   能到 菩提。
T32n1660_p0533a22║   問何 故不以 斷滅故滅諸煩惱。答。
T32n1660_p0533a23║   　菩薩煩惱性　　不是涅槃性
T32n1660_p0533a24║   　非燒諸煩惱　　生菩提種子
T32n1660_p0533a25║   如諸聲聞聖人等。涅槃為性。以 攀緣涅槃。得
T32n1660_p0533a26║   沙門果故。諸佛不以 涅槃為性。諸佛煩惱為
T32n1660_p0533a27║   性。以 菩提心由此生故。聲聞獨覺燒諸煩惱。
T32n1660_p0533a28║   不生菩提心種子。以 二 乘心種子無流故。是
T32n1660_p0533a29║   故煩惱為如來性。以 有煩惱眾生發菩提心。
T32n1660_p0533b01║   出生佛體故不離煩惱。
T32n1660_p0533b02║   問若燒煩惱。不生菩提心種子者。何 故法華
T32n1660_p0533b03║   經中。與燒煩惱諸聲聞等授記。答。
T32n1660_p0533b04║   　記彼諸眾生　　此記有因緣
T32n1660_p0533b05║   　唯是佛善巧　　方便 到 彼岸
T32n1660_p0533b06║   不知成就何 等眾生。彼中因緣唯佛所知。以
T32n1660_p0533b07║   到 調伏彼岸。不共餘眾生相似 故。而彼不生
T32n1660_p0533b08║   菩提心種子者。以 入 無為正定位 故。如經說。
T32n1660_p0533b09║   　如空及蓮華　　峻崖與深坑
T32n1660_p0533b10║   　界不男迦柘　　亦如燒種子
T32n1660_p0533b11║   如虛空中不生種子。如是於無為中。不曾生
T32n1660_p0533b12║   佛法。亦不當生。如高原曠野不生蓮華。如
T32n1660_p0533b13║   是聲聞獨覺入 無為正定位 中。不生佛法。峻
T32n1660_p0533b14║   崖者。於一 切智智城道中。有二 峻崖。所謂
T32n1660_p0533b15║   聲聞地峻崖。獨覺地峻崖。聲聞獨覺若有一
T32n1660_p0533b16║   切智者。則 非菩薩二 峻崖也。深坑者。如丈 夫
T32n1660_p0533b17║   善學跳擲。雖墮深坑安隱而住 。若不善學。而
T32n1660_p0533b18║   墮深坑便 死坑內。如是菩薩修 習無為善相
T32n1660_p0533b19║   應故。雖修 無為而不墮無為中。聲聞等修 習
T32n1660_p0533b20║   無為不善相應。則 墮無為中。界者。聲聞繫在
T32n1660_p0533b21║   無為界故。不復能於有為中行。是故彼中不
T32n1660_p0533b22║   生菩提之 心。不男者。如根敗丈 夫於五 欲利
T32n1660_p0533b23║   不復有利 。如是聲聞具 無為法。於諸佛法利
T32n1660_p0533b24║   亦無有利 。迦柘者。如迦柘珠。諸天世 間雖善
T32n1660_p0533b25║   修 理彼迦柘珠。終不能為鞞琉璃寶。如是聲
T32n1660_p0533b26║   聞雖復具 諸戒學頭多功 德三摩提等。終不
T32n1660_p0533b27║   能坐覺場證無上正覺。亦如燒種子者。如被
T32n1660_p0533b28║   燒種子。雖置地中水澆日暖。終不能生。如
T32n1660_p0533b29║   是聲聞燒煩惱種子已。於三界中亦無生義。
T32n1660_p0533c01║   以 如是等經故。當知聲聞得無為法已。不生
T32n1660_p0533c02║   菩提之 心。
T32n1660_p0533c03║   菩提資糧論卷第四